معارض بوقوعه ( 1 ) من الفاسق إجماعا . [ يصحّ لعان الأخرس بالإشارة المعقولة ] ( ويصحّ لعان الأخرس بالإشارة المعقولة ( 2 ) إن أمكن معرفته ( 3 ) اللعان ) ، كما يصحّ منه ( 4 ) إقامة الشهادة والأيمان ( 5 ) والإقرار وغيرها من الأحكام ( 6 ) ، ولعموم الآية . وقيل بالمنع ( 7 ) والفرق ، لأنّه ( 8 ) مشروط بالألفاظ الخاصّة دون الإقرار والشهادة ، فإنّهما ( 9 ) يقعان بأيّ عبارة اتّفقت ، . . .